<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן תשי"ד</h1>
<h2>דף נח.</h2>
שאלת יין של ישראל (שנסכו) [שנגע בו] גוי ואין אנו יודעין אם (נסכו) [נגע בו] בכוונה אם לא, אם הוא מותר בהנאה אם לא. תשובה כל שנגע הגוי עצמו ביין ואפילו שלא בכוונה [אסור] מההיא מעשה דרבי יוחנן ורבי יוסי בר נהראי דהוו יתבי וקא שתו חמרא אתא ההוא גברא אמר' ליה תא אשקינן אמר רבנן כי הני שתו חמרא ואמרי לי תא אשקיין אלא ודאי שכרא הוא כלומר והילכך שלא בפניו בכוונה נגע ומותר, ואקשינן ותיפוק ליה דהא נגע בנטלא והוה ליה בנטלא מגע גוי שלא בכוונה ואסור אלמא כל שנגע ביין עצמו אפילו שלא בכוונה אסור. מיהו למכרו לאותו גוי מותר שאין זה מוכרו לו אלא נוטל ממנו דמי נזקו כדאמרינן בעבודה זרה פרק רבי ישמעאל [נ"ט ע"ב] אמר רב אשי האי גוי דנסכיה לחמרא שרי ליה למישקל דמי חמרא מאי טעמא מקלא קלייה.
